在异世界迷宫开后宫

将现代人放逐至异世界/中世纪，是否会忘却掉习得的伦理纲常？
填鸭式的习得可能会迅速忘记，但在实践中不断内化成自己的一部分，形成的所谓“思想体系”——即便这也是由巨大的不可见的意识形态机器所规训的——但这无论如何都成为了现代人对自我身份的认同。这怕是难以释怀的。

正因如此，异世界动画都喜欢（需要）将男主设定为社会边缘人，一是为其死亡/穿越事件的触发条件，二是为其快速的违背/超越道德伦理，以及作为现代人的自己（其本身就不存在）。
但当我们审视现代社会，就会发现所谓“社会边缘人”早已不再特指拾荒者、流浪汉、残疾乞丐。而是精神上的边缘，是在巨大的，吸血机器面前，被还原为最简单的劳动机器，发出的思想也只是机器的轰鸣的现代人们——我们都在一定程度上边缘，是资本的提线木偶。于是人人得以带入主角。

崩坏的现代道德从杀人开始，因为异世界杀“坏人”无罪，所以“我”成为了英雄。
欲望一开始就是如此原始如此直白，拼命赚钱买性奴，尽早享受肉体欢愉。处女情结、不平等身份的性爱——由奴隶制这一历史性的制度带了的，主观上的不稳定的不平等，而非客观的。由极度厌女社会排挤出，又被金钱绑定，最后落入男性手中，要么被折磨堕入地狱，要么陷入“温柔之爱情”的谎言。

通通都是梦幻，通通都是神话。

只以欲望作为唯一衡量坐标。

是商品神话与肉体神话。
把目光放置于现代社会，人们追逐名利，追逐商品。
把目光放置于异世界/中世纪，我们渴望在其中重获人与人之间的情感——这并非只是爱情，或者说尽量避免现代爱情（工业革命之后），避免充满义务，意味着永恒的相互剥削。
我们渴望的是一种纯真情感的释放，但同时我们又不期待同等的情感回馈，我们不希望作为自己欲望的客体是同样具有情感的主体，【她们必须得是奴隶】，我们只希望以肉体的形式，将欲化作行，并且自我陶醉地加以美化，加以文字修饰——认为在那一次次翻涌的乳房（小白兔），那一次次迸射出的水花（爱液）中，体现着联结，体现爱情的力量。

诚然，“在动画片上纠结伦理道德，是过分有病的行为”
在影像/电影诞生之初，以乔治梅里埃为开头电影就具有造梦属性，但从巴拉兹贝拉：可见的人，到居依德波：景观社会，再到鲍德里亚：超真实空间。
我们对屏幕上发生的一切不只抱有“幻想”这么简单，影像是现实生活的一部分。
甚至可以说，影像才是现实。
那么，我们还要纠结动画中的伦理道德吗？