惟有香如故

不为我所知的几个“香消玉殒”的小故事。

好多“就像”，托物言志、比兴诚不欺我！最喜欢最后两集！超有哲思的整个系列！唯一不确定的是不知道是否是戏说。

第1集 雨霖铃
炎凉 肝肠寸断

第2集 如梦令

第3集 浪淘沙
顺理成章

通过制造磨难来获得沉香
希望能跟这沉香一样，虫吃鼠咬，刀砍斧伤，照样造就我中正平和
一个总是能理解任何一方苦衷的人，其实往往最难被他人理解
味道没有任何旁骛，只有理想主义者才会这么纯粹。就像沉香一样，居心中正，毁誉由他。

第4集 南柯子
甲香便是真香。

如此腥臭的物品怎么可能是香料
香和臭，这里边会有某种相互依存和转化，就像今天高档香水里的粪臭素一样。酷爱和痛恨乃是源于同一颗种子。
在中国，在公元前几千年的犹太人，两个遥远的文明不约而同地选择了螺类的甲片作为香料，说明这不是一个巧合。
经过炮制的甲片，几丁质，一旦截火袭来，刚才那颗离亲叛众的种子突然好像顿悟了一样，火海慈航，把所有香味团结起来，加倍绽放出类似美拉德反应的效果。
是在海滩上腐烂，还是在烈火中涅槃，一切只差一个动机。这个动机首先需要自我煎熬。
香，上而感于天，下而感于地，聚天地之气而生，与万物感应。调香讲究君臣佐使，但只要入此轮回，所有材料必须要先行打碎。欲求善果，先成齑粉。世人发愿无数，可正能为愿望献身者寥寥无几。
如同这每一片材料，百般研磨，皆为主香而战。想要聚拢香气，这场大雨，刚好。江河湖海各有滋味，唯独这无根之水只有天性，别无二心。唯其无心，才能生发万物。经此天水笼络之下，香气沉浮不散。
臣之香讲究制衡，一不可过于强盛，所谓臣强主弱，过犹不及。二不可各自为政，以致君香不显。辅君香以正道。
佐使之香，大体求同，但必须存异。
就像王荆公变法，立意虽好，但雷霆猛烈，一直担心天雨成灾。
甲片的修行在于煎熬，百炼成香都在火海沸腾之际。
不党之人，元祐党人。就像这螺甲，不随鱼，不从虾，稀里糊涂烂在沙滩上，结果自成腥臭一派。
螺甲出身贫贱，贵人避之不及，不知道这才是勘破之物。所谓民心，就是平常心。圣人之治，唯此而已。腐朽神奇，只在点化之间。
如今水火煎熬，螺甲成香，想必能重观因果。这回生香，炼的是自问自答，你看火替天行道，他看水有好生之德。天无心，心都在人心。
也许这种合香，本身就具备一种自我应答机制，我们听到的无非是自己呐喊的回声。如果我们日夜思念的目标会在那个梦里出现，那还有什么理由不去拥抱呢？
范信中的这个梦，必然会与悲哀同在。因为做梦人在现实世界里的作为已经注定了梦的宿命，在香雾缭绕的边缘，太混能同时看到清晰的自我，那是一个失去螺壳的甲片在海滩上被潮水一次次冲刷着忏悔。
似僧有发，似俗无尘，做梦中梦，见身外身。

第5集 青囊行
菴庐：汉末开始在军中设立的一种疫情隔离区
谁给你的权力不让我做小人
冰台（艾草)的最大作用，就是引火烧身。
在远古时代，人们会把它放在冰块磨的透镜下面，用来聚光取火。
它的物理结构，网状结构容易燃烧
叶子里的化学成分，辟邪。
荒原着火，在外围先烧出一个隔离地带，火势无可蔓延，才会中断。
上医医国；上医治未病
军队是一个整体，同锅同袍
多言数穷，不如守中。（《道德经》保持虚静）
战死的速度比病死快。
一个人只要恪守本分，就等于选择了立场。
利用空间进行隔离，这是人类能想到的最无奈却最有效的办法。人类的社会属性常常会导致一些背离的结果。
张角 黄巾军 插艾蒿辟邪
田丰——袁绍谋士，因直言犯上被囚，后战况果如其言，袁绍恐遭嘲笑，索性杀之。
战场上没有病人，只有死人。
可如果不愿烧身，还算什么冰台。
吏畏法不受。
健夫勇，病夫畏。行军疑病，必死无疑。
有罪无错，有错无罪。慈不掌病，义不理财。越俎代庖，后果难料。
头风和疫情都是在防不在治，既有七年之病，一定要早备三年之艾。（今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。）
只能冰台引火，伏愿天下艾安。
不为良相则为良医
就像香艾和冰台，无论换哪个名字，都躲不过燃烧的宿命，虽然一个是为了治病，一个是为了光明。