时光大盗

评分：

6.0 还行

原名：Time Bandits又名：时间劫匪 / 向上帝借时间 / 时间强盗

分类：喜剧 / 科幻 / 奇幻 / 冒险 / 地区：英国年份：1981

简介：男童凯文的一家和其他普通家庭一样，在忙碌快速的现代生活中周转不停，然而某个夜里，

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更新时间:2008-11-05

时光大盗影评：转贴：《时间大盗》：上帝的冷笑话

图宾根木匠发布于：2007-10-06 14:49

片名：时间大盗　 Time Bandits
导演：特里·吉列姆 Terry Gilliam
主演：克莱格·沃诺克 Craig Warnock 肖恩·康纳利 Sean Connery
大卫·华纳 David Warner 拉尔夫·理查德森 Ralph Richardson
年代：1981
国别：美国
类型：黑色/奇幻
导读：如果把“摇滚”作为形容词的话，那么本片绝对可以被称之为人类电影史上最“摇滚”的一部电影。

出走
如果有人告诉你《时间大盗》不值得一看，那他一定是个傻瓜；如果有人告诉你《时间大盗》看完一遍以后还应该再看一遍，那他一定是个疯子——很不幸，我自己就属于这些疯子中的一个，虽然我坚持认为《时间大盗》是那种一鼓作气、一气呵成、一泻千里、一根筋捅到底的电影史上难得的酣畅淋漓的电影，事后的回看会破坏影片给我们传达出来的那种原始、质朴的冲击力，但为了给朋友们更好的介绍这部奇作，我还是不止一遍的回看了全片。
影片带有鲜明的特里·吉列姆色彩，几乎从第十分钟开始，我就明白只有特里这家伙才能干得出来——让一个骑白马戴银盔的武士从凯文卧室的壁橱里冲出来，然后哮叫着奔向远方……我不是说在别的电影里没有这样的奇思妙想，而是特里·吉列姆的表达方式独树一帜：那种混杂着工业气质和诗性浪漫的影像，然后再冷不丁的幽上一默，从而让整个故事从被讲述的那一刻开始就弥漫着某种不可知的神秘诱惑力。
我几乎可以肯定凯文就是特里·吉列姆自己的童年记忆缩影，这位普普通通的美国男童不得不夜以继日的忍受着父母的唠叨和无聊电视节目的骚扰，而突飞猛进的计算机技术已经无孔不入的渗透到了人们生活的每一个角落——烤面包机、电饭煲和长途电话都在运用着它们，即使是在厨房和盥洗室的阴暗角落里，高科技的阴影仍然挥之不却。请注意，我使用了“阴影”这个词，我当然知道科学技术在人类生活中无可替代的巨大作用以及它在人们征服世界的过程中显而易见的推动力，但科技的两面性几乎跟它所带来的便利一样明显，人类历史上总有那么一批人始终在置疑着科技的力量：科技越来越进步，人类越来越依赖于科技，这种事情看起来并不像电视抽奖游戏那样总能以一个喜剧来收场。所以特里·吉列姆为主人公凯文构筑了一个无所不在的牢笼，我们可以将这个牢笼的空间属性与凯文的家等同起来。而科技成为了禁闭凯文的这个牢笼的第一道藩篱，凯文的家里满是技术进步的新奇玩意儿，但凯文却从这些东西中间感受不到丝毫的温暖，父母只是机械性的重复着对凯文的作息时间要求——可能只是为了让这个家庭从表面看起来和睦一点——特里·吉列姆的巧妙刻画让观众们很容易得理解为：科技的无孔不入让家庭关系变得空前的疏离，有了太多自动机器的代劳，一家人甚至都不需要一起下厨，这样的家庭其实图有其表。所以，凯文生活在一个名叫“家”的牢笼里，年纪虽小，孤独和麻木却与日俱增。
好在特里给了我们一个意想不到的希望：在白马银盔武士之后，六个小矮人横空出世，他们带着小凯文踏上了一条只有特里·吉列姆这样疯狂的家伙才能想得出的怪异旅程，而从此刻起，谁也没有意识到：那位传说中伟大的拯救者——上帝——业已悄然现身。
上路
拿破仑、罗宾汉、阿伽门农王、泰坦尼克号、食人魔、海中巨人……如果一部计算机把这些风马牛不相及的元素整合在一起，十有八九这机器要死机，但特里·吉列姆天才的理顺了这些元素的关系，并为小凯文铺就了一条以时空穿梭为线索的奇妙路径。其实在科幻电影里时空穿梭的桥段并不算新鲜玩意儿，但在本片中并没有刻意强调科幻色彩——事实上，我始终认为特里是个科技批判主义者，而本片又突出的表现出了他的这种批判意识，所以这里的时空穿梭其实是反科幻的：六个小矮人是上帝的打工仔，他们厌倦了无聊的打工生活，故而盗取了上帝的一幅地图来穿梭时空——上帝所创造的宇宙并不完美，留下了许多时间黑洞可以穿梭，这正是这副地图所记载的内容。我想，所有人都会被特里的这个冷幽默逗得忍俊不禁，不管你是不是基督徒，反正上帝被特里塑造得这么具有人情味，实在是一件令人惬意的事情。
但是历史上那些鼎鼎有名的大人物却被特里彻底颠覆了：拿破仑是个品味低下的矮子、罗宾汉无知而且嗜抢劫如命，就连食人魔都是个可爱无知一直被背痛折磨得苦不堪言的可怜虫，这样的手法在现今的电影里已经屡见不鲜，老资格的学者们常常称之为“戏仿”，并以所谓的“后现代”来形容之，如果我们学究一点的话，特里·吉列姆绝对称得上后现代电影祖师爷级的导演——从这个意义上讲，就连星爷也得感谢他——但这样的剧情中间也饱含着特里·吉列姆批判矛头的另一个指向 ——大众文化。其实历史人物也可以被看作是大众文化的一个产物，正如意大利历史哲学家克罗齐所言：“一切历史都是当代史”，历史人物变幻莫测的形象其实都是由斯时斯地的大众文化所塑造的，所以凯文所见到的历史人物都与我们通常的理解大相径庭，特里·吉列姆在这里当然不是想做什么历史批判与考证，他只是想胳肢一下我们这些被大众文化麻木了的普罗大众，并让你在发笑之后能悟出点什么。这个倾向贯穿了本片的始终，在一开始，凯文的父母就端坐在电视机的前面目不转睛的注视着，两口子对那个黑匣子倾注的时间和感情显然要比对儿子多得多。众所周知，电视正是当代大众文化最突出、最典型的代表，使用这个物件，特里·吉列姆在不动声色间就巧妙的传达出了自己的批判思想。而批判的匕首和投枪一直持续到最后一刻，当恶魔制造的父母幻相出现在“极度黑暗堡垒”中时，两夫妻正是以电视抽奖节目主持人的面目示人，而他们用以诱惑小矮人的器物，也正是电视大奖的奖品。估计看到这里，电视台的人都会对特里恨得咬牙切齿，但你又不得不承认特里的精明，他将批判思想以一种嘲讽和自我嘲讽的方式表达出来，并没有端起脸孔教训任何人，如果击中了你的要害，只能说你是不打自招。
回家
那些大人物中唯一的例外是阿伽门农王，肖恩·康纳利扮演的这个人物英武、潇洒、一股王者之风跃然银幕，当然，阿伽门农也是凭借着从天而降的凯文的帮助才并不怎么光彩的杀死了牛头怪，但他自己对此并不讳言，对于斩妖除魔的大英雄来说，达到目的是第一位的，至于选择什么手段并不重要——只要不触及到道德和法律的底线就好。阿伽门农王跟小凯文一见如故，他不仅将凯文带回城，甚至还立他为继承人。但是阿伽门农本人显然并不幸福，他的王后对统治权觊觎已久，所以阿伽门农其实跟凯文其实同病相怜，虽然两人的时代相隔千年，但没有温暖、冷漠、隔膜的生活状态却如出一辙，对可怜的阿伽门农来说，那座王宫不啻于是他的豪华牢笼。
所以，当小矮人出现后，凯文立即被他们带走——心甘情愿的，因为凯文在此刻已经开始想家了。而恶魔却制造了许多事端来把他们七个引向自己所在的“极度黑暗堡垒”——用的方法无非是利用人性中的贪婪弱点，而在整个旅程中只有凯文始终以一个清醒的角色出现，那正是因为回家的想法始终在他胸中熊熊燃烧，有了这个坚定不移的目标，凯文自然能抵御恶魔的诱惑。
接下来的剧情进入了“传奇时间”中，食人魔和海中巨人的出现令全片的可看性陡然上升了一个台阶，特别是那个将木船戴在头上当帽子的海中巨人的出现，堪称是电影史上经典的奇幻段落。而在“极度黑暗堡垒”里与恶魔的对决，又极其符合商业电影中最后善恶大对决的模式——看来我们的科技批判者和大众文化批判者特里·吉列姆导演并不批判电影的商业属性，剧情在最后极其俗套的经历了一个过山车式的转圜——眼看着坦克、飞机、弓箭手和西部牛仔这些从各个时代搬来的救兵都被恶魔打败，上帝在最后一刻现身结束了这一切。因为上帝是无所不能的，就连恶魔也是被他一手创造出来的，只要他愿意，有什么不可以？
在凯文回家后，阿伽门农转世成了消防队员，但凯文的父母和家庭却在一声巨响中化为乌有。看来凯文对父母的希冀最后还是化为了一个泡影，而肖恩·康纳利的再次现身也许意味着：凯文需要的是象阿伽门农王这样的优秀父母。
电影看完了，总觉得有些荒谬，似乎整部影片看起来就像上帝讲的一个冷笑话，但冷我是感觉到了，却怎么也笑不出来。
凯文到家了，可他回来了么？

刊载于《世界电影之窗》07年8月