皿三昧

前段时间刚看了人生第一部金庸电视剧，打开剧目相关讨论，不出所料第一个热门问题：张无忌爱赵敏还是周芷若

底下有一条回复说当然是赵敏了，张无忌只有对赵敏才有欲望，连欲望都没有谈什么爱不爱

想到看过的大部分作品里爱和欲望是作为默认的共同体存在，爱的宽容无私奉献与欲望的占有自私苛责以和谐的比例混合在一起，构成大多文艺作品中的典型爱情模式

几原在采访中说过，对于做“普通的爱情故事”毫无兴趣，普通的爱情故事既包括异性爱情故事，当然也包括传统的同性爱情故事，几原如何做出一个“不普通”的少年爱故事？他先将爱与欲望剥离，尝试将其独立表现出来

比如唯一一对同性情侣真武与铃央，将铃央的欲望具象化为“嘘言”的形象，给了真武将爱说出就会失去所有联系的机械心脏，真武让铃央不要忘记欲望，铃央将只能言说欲望的“机械心脏”视为一个虚假的真武，真武说出爱后本身就背叛了欲望与爱的独立，机械心脏独立，联系丧失

当然我的看法皿三昧不是几原第一次尝试表现这样的分离，但却是最直接的一次。在少女革命中欧蒂娜用象征“性”的剑无法打开安希的棺材，最后是用自身打开了安希的棺材，但企鹅罐里则更偏向于表现二者的融合，晶马和苹果最后肉体的贴合从而感受到了对方燃烧的痛苦和爱

皿三昧想要表现的是联系，圆环的联系构成闭环的因果，最高的惩罚是联系抹除即在整条世界线上的因果性消除，男主出于对弟弟的爱愿意舍弃联系，抹除自己的因果而让弟弟正常的生活，但弟弟对男主同样是出于爱，要保持这样的联系

最后男主将代表联系自己过去一切欲望的联系环交还给过去的自己，完成了联系的闭环，希望之皿并不是最终的力量，最终的驱力是联系

最后，爱的战士几原其实很少做传统意义上的be，这没什么好惊奇，企鹅罐的结局以苹果给为爱选择死亡之人的奖励，一切轮回重新开始，每个人都有了新的生活；少女革命结局里安希为了找寻欧蒂娜走出了逃离学院的第一步，几原偏向以开放ending取代传统的be he

PS：最后其实私心觉得一稀对沙罗的换装cos有延续的是美少女战士里的性倒错禁忌意识