国之语音

看了大部分评论，主要纠结在“这个鲜族片瞎扯淡”，“谚文不是这样发明的”，“正史里根本没有鲜族大和尚这个人”，“谚文的发明就是鲜族一群别有用心的人想脱离大明桶治的噱头”等等等等。。。。。。

我今天就一个个跟你们解释，电影想传达的真正思想是什么。。。

1）这个鲜族电影纯属瞎泡

关于这个问题，开篇字幕已经告诉你了：“本片是谚文发明的众多说法之一”。

就好比我可以说幽王为了博褒姒一笑，烽火戏猪猴，把大周朝弄的完JB蛋了。

我也可以说，是因为幽王废长立幼，强度关山，非要立褒姒的儿子为太子，所以大周朝完JB蛋了。。。

你认为哪种说法让你可信，完全是看自己的历史修为。

2）谚文不是这样发明的

本片上来就说，这不是正史，纯属瞎JB泡。那么既然你是瞎JB泡，肯定有瞎JB泡的理由和目的。

本片不是百家讲坛给你做科普谚文是怎么来的，我认为电影的中心思想主要还是想宣扬平权主义。而且这个思想不是世宗大王独一份，一百年前的恭愍王就有之。。。

当年恭愍王雄心万丈，想脱离大元桶治，又想把国家从红巾贼动乱当中拉出来。所以在野和尚辛盹的辅助下，开始了一系列改革，其中最重要的就是国家土地的重新分配，让低端人口更多的拥有土地，这样会大大刺激国家经济，让国家从红巾贼之乱后恢复过来。但问题是你要重新分配土地，这样必然会触动大贵族利益。而且民主化改革不是一朝一夕的事，作为全国最大的地主，你恭愍王都做不到土地分享，凭什么打我们的土豪（2005年的韩剧《辛盹》就有句评价，恭愍王想扫清所有民主化的绊脚石，最后发现他自己就是最大的绊脚石）。最终，在老政治家李任仁的撺掇下，大太监崔万生和大内侍卫洪伦把恭愍王给掐死了。丽末土改就胎死腹中。恭愍王倒了后，作为恭愍王的亲密战友，辛盹也被乱刃分尸不得好死。

回到本片，编剧拿谚文说事，还是主要想宣扬平权主义思想，一百年前恭愍王想搞土改平权，未成功，一百年后，李裪来这么一出，就是延续平权主义，让国家上下阶层更加的平衡。

3）正史里没有鲜族大和尚这个人

我看鲜族大和尚（朴海日）一出场，就在想，他咋不是个修车的，做美甲的，纹身的。。。非得是个大和尚？

因为当年辛盹就是个和尚，当初以和尚身份入宫，而且又把大妃般若介绍给了恭愍王（其实就是吕不韦那打法）。后世很多人都说恭愍王的儿子王禺应该叫辛禺。

片里讲造字遇到了极大阻力，朝中大臣瞅大和尚不爽，就拿辛盹的事来编排大和尚。在本片中，就有大臣编排鲜族大和尚与李裪的大妃有染。提醒李裪别走恭愍王故事。

编剧这么立大和尚这个人设，还是想映射辛盹的事，辛盹为这个国家不辞劳苦推进民主化进程，而你们这群反动势力却往人家身上泼脏水。

4）本片是鲜族一群别有用心的人想脱离大明的政治噱头

首先人家没那么傻，奸着呢，就算人家鲜族人有那想法，能让你看出来？

有些人觉得电影里李裪想脱离大明，无非就是里面“撕龙袍”的桥段。人家撕完龙袍也没大喊“一切都是刚刚开始”，“该我们赢了”，“我们不赢都不行”。

结果是李裪帅不过三秒，电影里旁边一个不知姓名的大臣来了一句，“大王，逼咱也装完了，该干活还是的干活滴，两京八道，从你到乞丐，咱都是给大明打工的，不管是金银玉器首饰，还是鸡皮疙瘩鼻毛，都是大明的，不服憋着。”

我认为站在韩国人的角度来说，这么拍没什么问题，不但没有触及两国敏感关系，而且还戏谑了一下自己。就是无论我再怎么装逼，该给谁打工，这点是改变不了的。

总的来说，我认为这片四星不过分。还是挺有内涵，挺有思想的。

一个国家想要健康，稳步，可持续的发展。民主化进程和平权主义是必不可少的。只不过不同的历史时期，表现的形式不一样。就拿北宋来说，君臣共治已经很接近立宪了。

资源与权力的过渡集中，政权早晚有倒台的那一天。

一个有修为的君主，懂得如何平衡社会高低阶层的关系。

李裪能够先进于恭愍王，是因为他审时度势。既能有历史的先进性，推进平权化进程，让低端人口活的有盼头，又能做好各大氏族之间的关系。一个小小的文字，不当吃不当穿，也种不出粮食，不会直接触及大氏族的根本利益。然后在低端人口的心目中，学会了文字，子孙后代就有翻身的指望。反观恭愍王就激进了很多，上来就问人家要地，以李任仁为首的大地主们肯定不乐意呀。