家有喜事

每到春节，港片1992版的《家有喜事》就会被再次搬上广东人的屏幕，为新年增添一色欢庆！


经典贺岁片《家有喜事》多年来还能被观众喜爱，津津乐道，是因为它对味，正中中国人骨子里追求“合家欢”传统文化的下怀。


《家有喜事》有人看到的是笑点，有人看到的是团圆，而我看到它嬉笑怒骂的背后隐含着浓烈的中国传统文化。


提到影片中有浓烈的中国传统文化，很多观众一定会极力反驳，觉得我胡乱编造，大概原因有三：


一 ，20世纪90年代的香港，作为亚洲的国际都会，受西方文化的影响，香港人无论饮食和作风是极具西化的。例如，影片中大哥常满出入高档西餐厅，吃龙虾、喝香槟、听小提琴，妥妥的西式作风。


二，20世纪90年代的香港是潮流文化的先驱，中西文化的碰撞下造就了香港文化的开放性，所以为什么影片中出现了雌雄同体的常骚，这样的第三性别（或同性恋）的存在，并被港人接受，是当时大陆社会很少听闻的。


三 ，20世纪90年的香港，是与国际接轨的摩登，当时美国好莱坞的电影都纷纷进驻香港，抢占市场，那时候的港人总能掌握欧美的第一手时尚。影片中的何里玉就是受欧美电影影响至深的代表，无论从衣着打扮还是爱情价值观，都跟欧美电影的人物如出一辙。


综上所述，香港城市样貌的多样性、人们思想的开放性都足以说明《家有喜事》是充满了浓烈的新潮文化，而非传统文化。


事实并非如此！


回归前的香港，因为殖民地的历史，它给人一种错觉：它的文化是无根的，非正统英式，亦非正统中式。


在《家有喜事》里看到的香港，传统文化的存在是根深蒂固：


一，常家几代同堂、长幼尊卑、兄友弟恭，这正是中国传统的大家族的特征。例如大哥常满，不管他在外面如何叱咤风云，事业有成，一回到家，他还是对两老恭敬有礼的，对于两个弟弟，常满也是关爱有加，承担起长兄为父的责任。


二，关于二哥常骚和表姑妈梁无双，这种第三性别的存在，影片结局是有作一种“拨乱反正”的处理，常骚恢复男子气概，无双恢复女性的娇媚，阴阳平衡。


三，作为新潮一代的代表三弟常满，性格一直是放浪不羁，他从不被世俗的规矩所约束，来去自如。但是当家中大嫂出走，大哥要卖力挽回时，常满也会一本正经

地帮忙挽回大嫂来维护家庭的传统秩序。


《家有喜事》中，中国传统文化不是荡然无存，而是它被潜移默化得深入每个人的骨髓了。可以看出，中国传统文化的博大恢宏，它呈现出极强的包容性，它承认西化、第三性别这样的新事物的存在，中西融合，做到了和谐统一。


影片结尾，常家的几兄弟都同心协力为追回大嫂而使出浑身解数，最后大团圆结局。


中国人就是这样，讲究家庭的圆满，圆满才能和谐，和谐才能聚力，聚力才能生财、致祥！